Các em hãy thuộc phân tích bài bác thơ Cảnh ngày hè cảm giác được bức ảnh ngày hè độc đáo với vẻ xinh xắn tắn, tỏa nắng của thiên nhiên; sự sôi động, náo nhiệt của cuộc sống lao động bình thường và tình thương thiên nhiên, đất nước, nhỏ người trong phòng thơ Nguyễn Trãi.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ cảnh ngày hè của nguyễn trãi


Mục Lục bài xích viết:1. Dàn ý2. Bài bác mẫu số 13. Bài bác mẫu số 24. Bài bác mẫu số 35. Bài mẫu số 46. Bài xích mẫu số 57. Phân tích bức tranh vạn vật thiên nhiên và vẻ đẹp tâm hồn phố nguyễn trãi trong Cảnh ngày hè8. Vẻ đẹp trọng điểm hồn phố nguyễn trãi qua bài xích Cảnh ngày hè9. Nỗi lòng phố nguyễn trãi qua bài xích thơ Cảnh ngày hè10. Cảm nhận bức tranh vạn vật thiên nhiên trong bài thơ Cảnh mùa nắng nóng

Đề bài: Phân tích bài bác thơ Cảnh mùa nắng của Nguyễn Trãi

*

Bài mẫu mã Phân tích Cảnh mùa hè của phố nguyễn trãi lớp 10, ngắn

Cảnh mùa hè qua trung tâm hồn, cảm xúc của ông bừng bừng sức sống. Cây hòe to lên nhanh, tán cây lan rộng bịt rợp mặt khu đất như một lớp trướng rộng căng ra giữa trời với cây cỏ xanh tươi. Phần đông cây thạch lựu còn xịt thức đỏ, ao sen lan hương, color hồng của rất nhiều cánh hoa tô điểm sắc thắm. Qua lăng kính của Nguyễn Trãi, sức sinh sống vẫn bừng bừng, tràn đầy, cuộc đời là 1 trong những vườn hoa, một quần thể vườn thiên nhiên muôn màu sắc muôn vẻ. Cảnh thiết bị như cổ tích gồm lẽ bởi nó được nhìn bằng con mắt của một thi sĩ nhiều cảm, nhiều lòng tê mê sống cùng với đời...Qua cảnh mùa hè, tình yêu của nguyễn trãi cũng bộc lộ một biện pháp sâu sắc:

"Lao xao chợ cá buôn bản ngư phủDắng dỏi cầm ve lầu tịch dương".

"Chợ" là hình hình ảnh của sự thái bình trong thâm tâm thức của người Việt. Chợ đông vui thì nước thái bình, thịnh trị, dân giàu đủ nóng no: chợ tan chảy thì dễ gợi hình hình ảnh đất nước gồm biến, có loạn, có giặc giã, có chiến tranh, đao binh... Lại thêm giờ ve kêu lúc chiều tà gợi lên cuộc sống nơi buôn bản dã. Thiết yếu những màu sắc nơi thôn dã này tạo nên tình cảm ông thêm đậm đà sâu sắc và gợi lại phát minh mà ông sẽ đeo đuổi.

"Dẽ tất cả Ngu cầm bầy một tiếngDân giàu đầy đủ khắp đòi phương".

"Dân nhiều đủ", cuộc sống đời thường của bạn dân ngày càng ấm no, hạnh phúc là điều mà đường nguyễn trãi từng canh cánh và ý muốn ước. Ở đây, ông đề cập cho Ngu cầm bởi thời vua Nghiêu, vua Thuấn khét tiếng là tỉnh thái bình thịnh trị. Vua Thuấn tất cả một khúc bầy "Nam Phong" khảy lên để ca ngợi nhân gian giàu đủ, phân phối ra những thóc lúa ngô khoai. Mang lại nên, tác giả muốn bao gồm một tiếng bầy của vua Thuấn lồng vào đời sống quần chúng để mệnh danh cuộc sinh sống của nhân dân nóng no, vui tươi, tràn trề âm thanh hạnh phúc. Những mơ ước ấy minh chứng Nguyễn Trãi là nhà thơ béo tròn có một lớp lòng nhân đạo cao cả. Ông luôn luôn nghĩ đến cuộc sống thường ngày của nhân dân, chăm sóc đến cuộc sống thường ngày của họ. Đó là ước mơ vĩ đại. Hoàn toàn có thể nói, cho dù triều đình rất có thể xua đuổi đường nguyễn trãi nhưng ông vẫn sống sáng sủa yêu đời, mong sao để cho ước vọng lí tưởng của chính bản thân mình được tiến hành để nhân dân bao gồm một cuộc sống thường ngày ấm no.Bài thơ này đã nắm rõ nỗi niềm trung ương sự của đường nguyễn trãi trong thời gian ở Côn sơn với tấm lòng yêu thương nước yêu quý dân vẫn sớm hôm "cuồn cuộn nước triều Đông". Ông yêu thiên nhiên cây trồng say đắm. Và có lẽ chính vạn vật thiên nhiên đã cứu nguyễn trãi thoát khỏi hầu hết phút giây ảm đạm của cuộc sống mình. Mặc dù sống với cuộc sống thiên nhiên nhưng Ức Trai vẫn ngay ngáy "một tấc lòng ưu tiên cũ". Nguyễn trãi vẫn luôn ghi nhớ lí tưởng nhân dân, lí tưởng nhân nghĩa, lí tưởng: mong mỏi cho thôn thuộc xóm vắng không tồn tại một tiếng oán than, nhức sầu.

 

3. Bài Phân tích bài xích thơ Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi, mẫu mã số 3:

1. Đặt cho bài bác Bảo kính cảnh giới số 43, trong Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi, cái tựa Cảnh ngày hè nhắc cũng phải. Phần lớn thơ trực thuộc chùm Bảo kính cảnh giới vẫn nghiêng về đầy đủ gương báu từ bỏ răn mình, đúng như chủ thể chung của tất cả chùm. Trong khi đó, bài xích 43 này, mặc dù không phải không có cái ý răn mình, tuy vậy lại nghiêng những về tức cảnh. Toàn thi phẩm là trung tâm tình hết lòng của ức Trai trước cảnh tượng cực thịnh của ngày hè. Mặc dù được viết cách hiện nay đã hơn sáu cố kỉ, nhiều ngữ điệu đã trở buộc phải xưa xa so với người hiện nay đại, thậm chí còn kèm theo luôn luôn phải bao gồm cả một bản chú say đắm lê thê mang lại gần trăng tròn mục, tuy vậy Cảnh mùa nắng nóng vẫn dư mức độ vượt qua khoảng cách thời gian dằng dặc, vượt qua rào cản ngôn ngữ rậm rịt để mang đến được với những người đọc bây giờ. Điều gì đã làm cho bài thơ đạt được sức sinh sống này? Sự tài giỏi của ngòi cây viết chăng? vẻ tinh tế và sắc sảo của trọng điểm hồn chăng? dáng vẻ lớn lao của một trọng điểm lòng chàng? có lẽ rằng không riêng rẽ một nguyên tố nào, mà là sự việc kết tinh của tất cả thành một chỉnh thể thi ca sinh sống động, một bản vẽ xây dựng ngôn trường đoản cú cô đúc dư vang.2. Cảnh ngày hè trước hết là 1 trong những cảnh tượng bùng cháy và rộn rã. Nếu như tuân theo nguyên lí "thi trung hữu họa", bạn đọc hoàn toàn có thể cảm thụ thi phẩm như một bức tranh. Một bức tranh được vẽ bằng ngôn từ. Một bức tranh nghiêng về màu sắc nóng, theo lối phân nhiều loại của hội họa. Thiệt là gam màu đặc thù của ngày hè.2.1. Nhì câu đề, với đa số nét cây viết đầu tiên, đã chuyển ngay cái không khí hè đến với những người đọc:

"Rồi đợi mát thuở ngày trườngHòe lục đùn đùn tán rợp giương"

Ngày hè hiện ra với một chổ chính giữa thế, 1 thời gian, một không khí khá đồng bộ với nhau. Cha chữ Rồi ngóng mát đang gợi ra hình ảnh một ức Trai trong mùa nhàn rỗi hiếm hoi nào kia đang hóng mát ngày hè. Nhưng ba chữ thuỷ ngày trường mới giàu sức gợi hơn. Ngày mà lại dài thì chính xác là đã cầm được cai chênh lệch đêm ngắn, ngày dài khá đặc trưng của mùa hè. Nhưng bao gồm phải chỉ nên chuyện thời lượng đối chọi thuần không? bên cạnh đó còn là chuyện trung khu lí nữa. Khoảng thời gian nào nhưng mà lại rất có thể khiến một con tín đồ vốn mê say gánh vác bài toán xã tắc quốc gia này cảm thấy là "thuở ngày trường?" Thời ông đang có tác dụng rường cột mắc với chính vì sự giữa cung đình của một vị quan liêu đầu triều ư? ko thể. Lúc ấy, fan say sưa hành sự khó mà cảm thấy về "ngày trường". Vì thế, chữ "ngày trường" gợi ra phần đông ngày rảnh rỗi cư nhưng chẳng thật thanh nhàn phía bên ngoài chính cuộc của ức Trai chăng? Mà đâu chỉ hiện trong nghĩa của chữ, tâm cố kỉnh ấy như còn ẩn vào âm vang của lời. Chẳng buộc phải thế sao? Câu khai mở làm nên một cảm xúc lạ đối với người quen phát âm thơ thất ngôn. Tất cả một cái gì đấy như là giao quẹt của những cảm giác trái chiều: ngắn và lại dài, mau mà lại khoan. Sao núm nhỉ? có phải vì chưng đó là 1 trong những câu phá cách: lời chỉ có sáu giờ (lục ngôn), máu tấu chỉ tất cả hai (3/3). Cả chuỗi lời thì ngắn, mỗi máu tấu lại dài. Số nhịp thì dồn lại, mỗi nhịp lại trải ra. Sự co và giãn này có tác dụng gì đây? Hãy lắng tai âm vang của nó:

"Rồi đợi mát/ thuở ngày trường"

*

Bài văn chủng loại Phân tích bài bác thơ Cảnh ngày hè tuyển chọn

Chẳng phải nó tao ra một ngữ điệu hơi khác biệt, tiềm ẩn những tình điệu ngoài ra cũng trái chiều: vừa hối thúc lại vừa thong dong? đàng hoàng mà hối thúc, thư thả cư mà bận tâm, chẳng đề nghị là cái tâm thế thường trực ỏ ức Trai xuất xắc sao? có lẽ rằng sẽ không ngoa lúc nói rằng thiết yếu tâm thê này vẫn ngầm kiếm tìm kiếm cho nó dạng hình câu trúc ngôn từ như thế trong câu khai mở! Người nghiên cứu hiện đại hoàn toàn có thể gọi đó là sự việc tham gia sáng chế của vô thức chăng?

2.2. Phối kết hợp câu đề lắp thêm hai cùng với câu thực ta vẫn thấy một vạn vật thiên nhiên dồi dào sức sống được tồn tại qua sắc đẹp độ tỏa nắng rực rỡ của thảo mộc hoa lá:

"Hòe lục đùn đùn tán rợp giươngThạch lựu hiên còn xịt thức đỏHồng liên tri đã tiễn hương thơm hương"

Trật tự không gian trải trường đoản cú cao xuống thấp, điểm nhìn của thi sĩ cũng di chuyển từ tầng ko qua hiên công ty rồi xuống ao sen. Ở tầng nào của thiên nhiên, sức sống bên trong cũng như đã trào ra. Những tạo vật vạn vật thiên nhiên không chịu tĩnh. Bọn chúng động. Màu xanh lục lá hòe thì "đùn đùn" như cuộn lên từng khôi biếc, tán hòe thì "rợp giương" như cử lọng giương ô. Màu đỏ hoa lựu không âm thầm tô son điểm sắc, cũng ko lập lòe trào dâng vài đốm lửa, cơ mà nhất loạt phun trào thức đỏ, tựa pháo bông hừng sáng cả hiên nhà. Từ bên dưới ao, hoa sen cũng hưởng ứng bởi sắc hồng chín ửng cùng mùi mùi hương dậy lên bay tỏa không gian. Mật độ dậy của các động thái "đùn đùn", "rợp giương", "phun", "tiễn"... đã tạo nên một sự sống động đằng sau mỗi loài thảo mộc những tưởng tĩnh lại. Như thế, hành động mạnh lại được cùng hưởng vì chưng độ gắt của gam màu, toàn bộ làm trào dâng sức sống của thiên nhiên đang kì toàn thịnh.

Chưa hết. Họ còn thấy Nguyễn Trãi sắc sảo hơn nhiều. Thi sĩ đang bắt được một nhịp quản lý vô hình ăn năn thúc, xô đẩy chế tác vật nữa. Chỉ cần để ý một chút thôi sẽ thấy điều này: thảo mộc thì tiếp nối thường xuyên từ cao xuống thấp, động thái thì liên tiếp từ vào ra ngoài, lá - hoa - mùi hương thì ứng cứu nhau, duy nhất là chiếc nhịp độ khẩn trương: Thạch lựu hiên còn xịt thức đỏ Hồng liên trì vẫn tiễn mùi hương. Chủng loại này đang thì loài cơ đã, hô ứng nhau, chen bước nhau gợi ra được ko khí những tạo vật đang đua tranh phô sắc, khoe hương.

Có lẽ đề nghị dừng chút xíu về ngôn từ ở đây. Trước hết, là chữ. Hiện tất cả hai bạn dạng ghi không giống nhau về câu thơ Hồng liên trì đã ... Mùi thơm và vì vậy có hai bí quyết hiểu khác. Một bạn dạng ghép là "tin", nghĩa là hết mùi hương, biểu đạt vẻ suy. Một bản chép là "tiễn", nghĩa là đưa tỏa mùi hương, biểu đạt vẻ thịnh. Đi ngay thức thì với chữ, là cú pháp. Cặp quan hệ tình dục từ "còn"... "đã" trong cặp câu thực biểu thị quan hệ cú pháp nào? rất nhiều người chỉ thây chúng diễn đạt quan hệ suy giảm: "đang còn"... "dã hét". Từ đó đã dẫn tới bài toán hiểu nghĩa của chúng là Thạch lựu hiên còn xịt thức đỏ/ Hồng tiên tri đang tin (hết) mùi hương hương. Hiểu cố có tương xứng không?. Để có tác dụng sáng tỏ, ngoài các căn cứ về văn tự Nôm, có lẽ cần phải tất cả thêm địa thế căn cứ về văn bạn dạng thơ và những quy luật nghệ thuật nữa. Vào nghệ thuật, bao gồm quy luật: tiểu máu phục tùng tổng thể và toàn diện chi phối tiểu tiết. Cảm xúc chung của thi phẩm là về sự sung mãn toàn thịnh của ngày hè. Mang đến nên những hình ảnh (cả thiên nhiên lẫn đời sông) khiến cho tổng thể tại đây cũng yêu cầu nhất quán, mỗi cụ thể đều yêu cầu góp bản thân làm khá nổi bật cái thịnh. Xem thế, chữ "tin" ít gồm lí. Nó nói mẫu suy. Tổng thể nói thịnh, tiểu huyết sao lại nói suy? Rõ ràng, "tin" đang lạc điệu, phá vỡ lẽ hệ thống. Trái lại, chữ "tiễn" nói loại thịnh, bắt đầu cộng tận hưởng được với vẻ toàn thịnh ấy. Về dục tình cú pháp cũng thế. Cặp phó tự "còn"... "đã"... đâu riêng gì nói về nhiều loại quan hệ suy giảm: "đang còn"... "đã hết", nhưng mà nó còn dùng để làm chỉ nhiều loại quan hệ tăng tiến: "đang còn"... "đã thêm". Trong tổng thể này, quan hệ yêu cầu là tăng tiến thì mới ăn nhập. Vì chưng vậy, nghĩa của nhị câu thơ chỉ có thể là: Thạch lựu hiện tại còn phun thức đỏ/Hồng liên trì đang tiễn (đưa/tỏa) mùi hương. Hương sen, nhan sắc lựu tiếp ứng nhau, chen đua nhau cùng hợp yêu cầu vẻ toàn thịnh của ngày hè.

2.3. Ăn nhập cùng với thiên nhiên bùng cháy rực rỡ là một đời sông rộn rã. Theo đó, bức tranh ngày hè toàn thịnh vốn đã đầy màu sắc giờ lại tràn tràn ngập âm thanh:

"Lao xao chợ cá xóm ngư phủDắng dỏi cố kỉnh ve lầu tịch dương"

Nghĩ cũng thú vị, chợ là một hình ảnh vô cùng điển hình nổi bật của cuộc sống thường ngày này. Dịp đương đông buổi chợ là hình ảnh vui của một cuộc sống thường ngày sầm uất đi lên. Còn khi chợ tung là hình ảnh rã đám của một cuộc sống thường ngày đương đi xuống. Chỉ việc nhìn vào diện mạo chợ, cũng có thể thấy được âm vang của đời sống. Âm thanh "lao xao" từ bỏ chợ cá thôn ngư lấp đã nói lên vẻ u ám và mờ mịt của cuộc đời xung quanh. Cả hình ảnh bóng tịch dương nữa. Nắng tắt, bóng buổi tối dâng lên vây phủ tư bề, âm nhạc sinh hoạt cũng từ từ thưa thớt. Thời gian tịch dương thì dù sẽ là miền đánh cước hay chốn chương đài, cũng phần nhiều khó tránh ngoài không khí quạnh hiu hiu cô tịch.

Nhưng không gian ấy ở đây đã trở nên xua tan vị nhạc ve. Giờ ve gióng mang inh ỏi như một bản đàn khiến cho hoàng hôn cũng trở thành náo nhiệt. Phải là 1 trong tâm hồn mở, một điệu hồn nao nức thì mới rất có thể nghe giờ đồng hồ ve inch ỏi thành tiếng đàn cầm ve như thế. Từ buôn bản ngư phủ xa xa của dân nghèo lớp dưới, cho lầu son gác tía của người lớp trên, ở đâu cũng rộn ràng vui tươi. Cái nhìn khái quát đã tóm gọn được toàn, cảnh cuộc sống trong vài nét bút tài hoa. Trước, vẽ thiên nhiên thì từ bỏ cao xuống thấp, giờ, vẽ đời sống lại trải từ thấp mang đến cao, trường đoản cú xa lại gần. Lối viết hòn đảo ngược cú pháp, đặt những âm nhạc lao xao với dắng dỏi lên đầu từng câu khác nào như làm cho những điểm nhấn. Ta tưởng như người viết đang mong muốn phổ vào không gian cả một dàn music rộn rã. Cảnh phồn thịnh của ngày hè, dựa vào thế, nhưng mà càng trở bắt buộc phồn thịnh hơn.

2.4. Trường hợp chỉ dừng lại ở cảnh ko thôi, đã và đang phần như thế nào thấy được lòng người vẽ cảnh. Phải, cảnh tượng ấy đâu chỉ có nói cùng với ta về sự tinh tế và sắc sảo của một trung khu hồn, đó còn được xem là sự phấn chấn của một tấm lòng khẩn thiết với đời sống. Nhưng ta gồm hồn, này còn là sự phấn chấn của một tấm lòng tha thiết với đời sống. Tuy vậy ta có dịp dược hiểu về tấm lòng ấy trực tiếp rộng qua chính lời ao ước bộc trực của thi sĩ:

"Dẽ bao gồm Ngu cầm bọn một tiếngDân giàu đầy đủ khắp đòi phương"

Giá chỉ tất cả cây lũ của vua Thuấn, ta vẫn gảy khúc nam giới Phong ước cho dân giàu đầy đủ khắp muôn phương. Cặp liên kết này lộ diện cho chúng ta về chí của Ức Trai. Người dám với trong mình cầu nguyện kia buộc phải là ai vậy? Một thi sĩ 1-1 thuần thôi sao? Một công thần khanh tướng mạo thôi sao? đông đảo kẻ ấy dám mơ tới việc cầm vào tay cây đàn của một quân vương vãi sao? Không. Trong đời, về phận vị, Nguyễn Trãi là một trong công hầu. Tuy vậy trong thơ, vào cái thế giới của đông đảo khát vọng riêng tư nhất, ông đã biểu lộ khát khao lớn ngang tầm với phần đa bậc quân vương vốn là thần tượng của định kỳ sử. Điều này còn có gì là không đường đường chính chính đâu. Và, đó là khát khao tầm khuôn khổ Nghiêu Thuấn.

Thêm nữa, phố nguyễn trãi muôn gảy đàn chỉ để mệnh danh cuộc sống phong túc hiện thời thôi sao? Không. Dù cảnh tượng bày ra nhỡn tiền kìa quả là hưng thịnh. Tuy nhiên nó vẫn chưa khiến ông thỏa nguyện. Ông mong cầm cây bầy vua Thuấn gảy khúc nam phong để cầu muốn cho dân tình phong túc hơn nữa. Ông mong muốn có một cuộc sống thường ngày thực sự thái bình. Đó là khát vọng sâu kín đáo và cháy bỏng suốt một đời Nguyễn Trãi. Vày nó ông đã phải trả giá bởi cả sinh mạng cùng tôn tộc của mình. Chẳng cụ mà ông rất cần được đúc nó vào trong một câu lục ngôn, một câu đột nhiên ngấn lại, như để ghim sâu điều đau đáu của cõi lòng. Thì sẽ là khát khao Nghiêu Thuấn của một con người suốt đời "âu bài toán nước" chứ sao!

Và, Cảnh mùa nắng như thế, chẳng phải là sự hòa điệu tuyệt vời và hoàn hảo nhất giữa vai trung phong hồn cùng nét cây bút của một đấng tài ba với tấm lòng của một bậc minh vương lương tướng tá ư?

 

4. Phân tích bài xích thơ Cảnh mùa hè của Nguyễn Trãi, mẫu mã số 4:

Thủ tướng mạo Phạm Văn Đồng đã có lần dành đa số lời trân trọng tuyệt nhất "Nguyễn Trãi là tín đồ đầu team trời Việt Nam, chân sút đất Việt Nam, trung khu hồn lộng gió thời đại..." Vẻ rất đẹp ấy của hồn thơ đường nguyễn trãi đã được demo qua mọi vần thơ của "Cảnh ngày hè", một trong các bài thơ của chùm thơ 61 bài bác "Bảo kính cảnh giới". Ở đó, ta không chỉ phát hiện một trung ương hồn sắc sảo nhạy cảm trước vạn vật thiên nhiên của một người nghệ sĩ mà còn thấy được một tấm lòng luôn cháy sáng vị nước vì dân của vị nhân vật dân tộc.Thiên nhiên vốn là mảnh đất nền vô cùng màu mỡ của biết bao thi nhân trung đại cày xới với cũng, là mối cung cấp thi hứng không bao giờ vơi cạn đường nguyễn trãi .Nhà thơ sống thân thiên nhiên, bầu bạn cùng thiên nhiên, và lấy từ vạn vật thiên nhiên những bài học quý giá làm cho "gương báu răn mình" để rồi ghi lại trong tập thơ "Bảo kính cảnh giới". Một nhân biện pháp thanh cao "tỏa sáng tựa sao khuê", một tấm lòng cao cả, vẫn luôn luôn tha thiết cùng với nhân dân, với quốc gia dẫu vào tình cảnh ngặt nghèo bị nghi kị, dèm pha hay trong cả khi có cuộc sống yên bình, phải thơ giữa vạn vật thiên nhiên của Nguyễn Trãi đã đi đến với người đọc chủ yếu qua số đông vần thơ ấy. Tám câu thơ của "Cảnh ngày hè" vẫn góp thêm sắc nét vẽ để bức chân dung trọng điểm hồn của Ức Trai hiện tại lên rõ rệt nhất.Ngay từ gần như câu thơ đầu tiên, người sáng tác đã dẫn họ đến với một bức tranh vạn vật thiên nhiên rực rỡ, tràn trề cuộc sống của mùa hè, cho với một không gian náo nhiệt, rộn rã của cuộc sống thường nhật vẫn đang tiếp diễn.

Rồi, hóng mát thuở ngày trường

Câu thơ bắt đầu cho bài xích thơ tác giả đã trình làng về hoàn cảnh hưởng "nhàn" bất đắc dĩ của mình.Lời thơ diễn đạt sự nhàn nhã trong một ngày hạ của một nhỏ người không biến thành vướng bận do điều gì với nhịp của chữ "rồi" tách riêng ngoài nhịp của câu thơ như nhấn mạnh sự rảnh rỗi rỗi ở trong phòng thơ. Tuy vậy khi đọc sâu, ngẫm kĩ vào từng nội dung ta lại cảm nhận được tiếng thở nhiều năm trong câu thơ. Các từ "thuở ngày trường" trong câu đầu bao gồm cùng nghĩa với "hạ nhật trường" trong một câu thơ của Cao Biền thời Đường:

Lục thu âm nồng hạ nhật trường(Cậy xanh bóng rợp ngày hè dài)

Bài thơ được viết trong thời gian Nguyễn Trãi thanh nhàn lui về nghỉ ngơi ẩn xa dời chốn bon chen đầy cám dỗ của quan tiền trường, và như thế nhà thơ đã có thời cơ để cảm giác trọn vẹn mẫu "ngày hè dài" ấy. Tuy vậy liệu đó tất cả phải chỉ là hồ hết cảm quan liêu về thời gian, ngày tháng? Hay ẩn dưới hai chữ "ngày trường" cùng rất nhịp thơ như trải dài ấy còn là một tâm trạng nhân thứ trữ tình, đông đảo nỗi niềm của Ức Trai chăng? Và hợp lý và phải chăng tất cả những tâm tư ấy đã dồn nén vào trong bức tranh vạn vật thiên nhiên ngày hè mãnh liệt và căng tràn sức sống trước mắt với được công ty thơ chiều chuộng ghi lại:

Hòe lục đùn đùn tán rợp giươngThạch lựu hiên còn phun thức đỏ,Hồng liên trì đang tiễn mùi hương hương

Chỉ trong tía câu thơ hàm súc tác giả đã vẽ ra trước mắt bạn đọc một bức tranh mùa hè bùng cháy rực rỡ với mọi gam màu sắc đậm, tươi đẹp cùng số đông hình hình ảnh đặc trưng của mùa hè. Bao trùm lên bức ảnh ấy đó là những "chiếc lọng" xanh biếc của tán hòe vẫn bung sắc như làm cho dịu đi loại chói chang, gay gắt của nắng hè. Đặt điểm chú ý xuống tốt hơn, bên thơ đã khôn khéo đan tải màu đỏ bùng cháy rực rỡ của thạch lựu trước hiên nhà cùng sắc hồng của ao sen đã tỏa mừi hương ngát rộng phủ khắp ko gian. Nếu như thơ ca cổ điển ưa hầu như gam màu trầm hơn là số đông sắc gắt, ưa tả tĩnh hơn tả đụng thì nguyễn trãi đã dám bước qua chiếc khuôn khổ ấy để thoát ra khỏi những bức ảnh thanh đạm, tiêu sơ và để mang lại gần rộng với tranh ảnh cảnh mùa nắng tươi vui, đầy mức độ sống. Công ty thơ không chỉ có cảm nhận thấy hình sắc của vạn vật thiên nhiên tạo vật nhưng mà còn nhận ra một mạch sống đang ứa căng, tràn trề, vẫn đùn đùn phun ra phần lớn sắc xanh, sắc đỏ của hoa lá, cỏ cây. Thiên nhiên của đường nguyễn trãi hiện lên qua hầu như động từ mạnh mẽ "đùn đùn", "phun", "tiễn" "giương" như đã trào dâng một sức sinh sống nội sinh mãnh liệt, mạnh mẽ ẩn sâu phía bên trong mỗi sinh sản vật. Hòe ko được mô tả như một đồ thể thường thì mà nó được đặt trong sự vận động, phát triển của trường đoản cú nhiên. Ao sen cũng không những gợi một trang bị hương vơi nhẹ ngoại giả thể hiện nay sự lan tỏa, sự vận động của mùi hương ấy khắp không gian. Đều lấy tâm điểm là những nhành hoa thạch lựu đỏ giống như các đốm lửa nhưng lại nếu Nguyễn Du gợi tả được màu sắc qua phép điệp âm"lửa lựu lập lòe" trong câu thơ "Đầu tường lửa lựu lập lòe đơm bông" (Truyện Kiều) thì hoa lựu trong thơ Nguyễn Trãi còn tồn tại cả nhựa sống dồi dào bên trong đang "phun" tỏa, phát lòi ra ngoài. Cái vận khí rực rỡ, như ý nhưng cũng rất thanh bay ý vị ấy khác hẳn với sự nắng nóng nực của ngày hè mà những nhà thơ trong "Hồng Đức quốc âm thi tập" đang biểu hiện:

Nước nồng sừng sực đầu rô trỗiNgày nắng nóng chang chang lưỡi chó lè

Phải chăng chủ yếu nhà thơ đã không ngừng mở rộng tâm hồn mình để cảm giác cuộc sống, để phát hiện ra loại thế giới phía bên trong đang tuôn tràn của thiên nhiên, và chiếc vận cồn không xong xuôi trong từ bỏ nhiên.

Nhưng trong thi của Nguyễn Trãi không chỉ là có họa, gồm hương mà còn tồn tại cả đa số thanh âm muôn vẻ của cuộc sống thường nhật.

Xem thêm: Đèn Ông Sao Trang Trí Đèn Ông Sao Đẹp Nhất, Đèn Trang Trí Ông Sao

Lao xao chợ cá thôn ngư phủDắng dỏi cầm cố ve lầu tịch dương

Thiên nhiên không thể u ám, trầm yên ổn khi nắng chiều buông cơ mà trái lại, rất rộn rã và sôi động. Nhà thơ đã đưa vào bức tranh của chính bản thân mình những hình hình ảnh vô thuộc quen thuộc, gần gụi nhưng lại không theo khuôn sáo, lối mòn nào. Nhị từ láy "lao xao", dắng dỏi được hòn đảo lên đầu mỗi câu thơ làm bật lên cái music sôi động, náo nhiệt, xóa tan ko khí quạnh hiu hiu, cô tịch thời điểm "tịch dương". Cảnh phiên chợ - một dấu hiện của sự việc sống con người hiện ra vào câu thơ cùng với tiếng tín đồ mua, kẻ bán, tiếng mỉm cười nói, tiếng chat chit gian thật cẩn trọng và ấm áp! công ty thơ không còn thoát tục, không còn xa dời cuộc sống mà là vẫn hướng lòng bản thân về với cuộc sống thường ngày bình dị từ gần như âm thanh bình dị nhất. Công ty thơ như căng mở hết toàn bộ những giác quan liêu cả thị giác, khứu giác, thính giác cùng cả phần nhiều liên tưởng bất ngờ "dắng dỏi vắt ve". Giờ đồng hồ ve inh ỏi - một thứ âm thanh thân thuộc với ngày hè được ví như 1 cung lũ mùa hạ tấu lên một cách rộn ràng tấp nập hòa phổ biến với bạn dạng đàn rạo rực, nhanh lẹ của nhịp sống mịn màng trong thiên nhiên. Lời thơ như mô tả một cuộc sống đời thường đang sinh sôi, tiếp tục ngay cả khi ngày sắp tới tàn, một cảnh quan thật yên ả và thanh bình nơi làng quê. Thuộc viết về mùa hè nhưng những cảm hứng trong mỗi bài bác thơ lại đem về một mùa hè khác nhau.

Tháng bốn đầu mùa hạTiết trời thực oi ảTiếng dế kêu thiết thaĐàn muỗi cất cánh tơi tả

Nếu như ta cảm giác được mùa hè rộn ràng, náo nhiệt giữa những vần thơ Ức Trai thì mùa hè của Nguyễn Khuyến oi nồng và gồm phần u uất. Bởi, cùng với "Cảnh ngày hè" đường nguyễn trãi đã cảm nhận thiên nhiên sự sống bởi chính sức sống dồi dào trong tâm hồn mình, bằng sự khẩn thiết với cuộc sống thường ngày còn Nguyễn Khuyến đã mượn mùa hè để dãi bày đầy đủ bức bối, u uất của chính bản thân mình đúng như tên bài xích thơ "Than mùa hè". Thi nhân như đang náo nức muốn hòa cùng nụ cười sự sinh sống với một trung ương hồn thiết tha yêu vạn vật thiên nhiên để rồi từ kia thổi bùng lên khát vọng lâu nay nay của một nhỏ người luôn hết lòng bởi vì đất nước.

Sống thân vòng tay không nguy hiểm của bà bầu thiên nhiên, giữa cuộc sống đời thường "vô ưu vô tư" nhưng chưa tích tắc nào phố nguyễn trãi quên đi nhiệm vụ của mình:

Dẽ có Ngu cầm bọn một tiếngDân giàu đầy đủ khắp đòi phương

Sâu trong lòng khảm, Ức Trai luôn mang một nỗi niềm dân nước, một hoài bão về việc an thịnh như thời Đường Ngu bắt buộc đã mượn điển tích Ngu rứa để nói mặt trên tấm lòng của mình. Liệu có phải nhà thơ ý muốn có cây bầy Ngu cụ để gẩy nên khúc phái mạnh Phong để truyền tụng cảnh thái bình, thịnh vượng đang hiện hữu mà lại tiếng lao xao của cuộc sống đời thường bình yên sẽ dẫn dắt đến tâm sự ấy? Hay kia chỉ là đa số ước mong, thèm khát ở phía trước ở trong nhà thơ về một cuộc sống thường ngày ấm no, niềm hạnh phúc của dân nước? cho dù hiểu theo phong cách nào thì người đọc mọi cảm cảm nhận tấm lòng "ưu dân ái quốc" ở trong nhà Nguyễn Trãi cơ mà trong một bài thơ khác, Ức Trai cũng đã nói tới sở nguyện này:

Dân Nghiêu Thuấn, vua Nghiêu ThuấnDường ấy ta đà phỉ sở nguyền

Những lời thơ vô cùng giản dị và mộc mạc được chứa lên xuất phát từ một tấm lòng cực kỳ đỗi chân thành, một con tim luôn cháy bỏng tình yêu với khu đất nước, với nhân dân. Nguyễn Trãi thư thả nhưng không thể thanh thản, ông thư thả thân cơ mà không đàng hoàng tâm, trong tim nhà Nho chân thiết yếu ấy luôn luôn canh cánh nỗi niềm dân nước:

Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưuHậu thiên hạ bỏ ra lạc ưu lạc

*

Bài phân tích bài Cảnh ngày hè chi tiết, sệt sắc

Nguyễn Trãi luôn đặt ích lợi của quốc gia, dân tộc lên hàng đầu với một niềm mong muốn mỏi rất cao cả "khắp vị trí không một tiếng oán thù hờn". Nếu như với Nguyễn Bỉnh Khiêm "nhàn" là kiêng xa phú quý quay về hòa hợp với thiên nhiên để giữ lại trọn cốt giải pháp thì qua "Cảnh ngày hè", vị hero dân tộc đã khẳng định triết lí "nhàn" của mình: Sự nhàn hạ rỗi, thảnh thơi luôn luôn phải song hành với cuộc sống thường ngày no đủ, bình yên. Thiết yếu kết cấu đầu cuối tương ứng của nhị câu lục ngôn sống đầu cùng cuối thắng lợi đã khép mở hai trọng điểm trạng làm cho mạch hàm ẩn của toàn bài xích thơ.

"Cảnh ngày hè" được viết theo thể thơ thất ngôn xen lục ngôn cùng với nhịp thơ nhiều chủng loại và linh hoạt. Bài bác thơ đã ra khỏi tính quy phạm khuôn thước của văn học trung đại bởi việc thực hiện nhiều hình hình ảnh sinh động, qua cách biểu đạt thiên nhiên và nhất là việc thực hiện ngôn ngữ. Bằng những động từ bỏ mạnh, các từ tượng thanh được sử dụng liên tiếp làm mang lại bức tranh mùa hè không đề nghị là hình ảnh tĩnh bên trên trang giấy mà căng mịn nhựa sống. Nguyễn trãi đã đưa ngữ điệu thơ ca về ngay gần với ngữ điệu đời sống, mở mặt đường cho định hướng dân tộc hóa, bình dị hóa của thơ ca việt nam sau này. Cuộc sống đời thường muôn màu muôn vẻ đã được đường nguyễn trãi tái hiện tại một bí quyết đầy chân thực và sinh động. Tuy vậy đọc bài xích thơ, ta không những đơn thuần khám phá vẻ đẹp nhất của thiên nhiên ngày hè rực rỡ, sinh sống động hơn nữa cảm cảm nhận vẻ đẹp mắt phong phú, cao quý của hồn thơ Nguyễn Trãi. Một hồn thơ đang bắt rễ sâu vào cuộc sống thiên nhiên, một cảm giác thơ đang hòa nhịp với mạch sống nhân dân, dân tộc.

Nhà chưng học Lê Quý Đôn đã từng khẳng định rằng "Thơ phát khởi từ trong tâm người ta". Quả thực không có những cảm xúc, đông đảo tâm sự sâu kín nén chặt, chất chứa trong tâm địa sẽ chẳng lúc nào có thơ. Qua "Cảnh ngày hè" ta không chỉ là ngưỡng chiêu tập tài năng của phòng văn hóa to mà ta còn nghe được tiếng lòng, giờ đồng hồ yêu cuộc sống, giờ yêu quê hương, dân tộc bản địa của Ức Trai tiên sinh tha thiết rộng bao hết.

 

5. Bài bác văn Phân tích bài bác thơ Cảnh ngày hạ của đường nguyễn trãi lớp 10, chủng loại số 5:

Nguyễn Trãi hiệu là Ức Trai, là 1 nhà chủ yếu trị, nhà thơ dưới thời bên Hồ cùng nhà Lê sơ Việt Nam. Ông có tác dụng quan triều đình được một thời gian tuy nhiên đã cáo quan tiền về làm việc ẩn. đường nguyễn trãi viết tương đối nhiều thơ, nhằm lại đến đời một khối tác phẩm mập ú nhưng phần lớn đã bị thất lạc sau án oan Lệ đưa ra Viên. Trong thời gian ở ẩn, ông không chấm dứt sác tác thơ ca, một trong các những bài bác thơ rực rỡ là Cảnh ngày hạ . Cảnh mùa hè là bài bác thơ 43 trong chùm thơ Bảo kính cảnh giới của Nguyễn Trãi. Bài thơ là bức tranh mùa hè khác biệt nhưng cũng là niềm trung khu sự của tác giả

Rồi ngóng mát thủa ngày trườngHòa lục đùn đùn tán rợp giươngThạch lựu hiên còn xịt thức đỏHồng liên trì sẽ tiễn mùi hương hươngLao xao chợ cá làng mạc ngư phủDắng dỏi thế ve lầu tich dương.Dẽ có Ngu cầm bầy một tiếngDân giàu đầy đủ khắp đòi phương.

Bài thơ được viết theo thể Thất ngôn Đường lao lý rất cụ thể với nhị câu một phân thành bốn phần đề -thực-luận-kết. Mở đầu bài thơ là hình ảnh của đơn vị thơ Nguyễn Trãi, ông sẽ ngồi dưới bóng cây nhàn hạ như đợi mát thật sự. Vấn đề quân, vấn đề nước chắc hẳn đã chấm dứt xuôi ông new trở về với cuộc sống thường ngày đơn sơ, giản dị, mộc mạc mà lại chan hòa, gần cận với thiên nhiên. Một vài sách dịch là "Rỗi hóng mát thuở ngày trường". Tuy vậy "rỗi" xuất xắc "rồi" cũng hầu hết gây sự chú ý cho tín đồ đọc. Thong thả rỗi, sự việc còn đều xong xuôi, đã qua rồi "Ngày trường" lại có tác dụng tăng sự chú ý. Cả câu thơ ko còn đơn giản dễ dàng là hình hình ảnh của phố nguyễn trãi ngồi đợi mát mà này lại toát lên nỗi niềm, trung ương sự của tác giả: "Nhàn rỗi ta đợi mát cả một ngày dài". Một làng mạc hội đã trở nên suy yếu, nguyện vọng, ý chí của tác giả đã biết thành vùi lấp, không còn gì nữa, ông đành phải rời bỏ, trường đoản cú quan để về làm việc ẩn, bắt buộc dành "hóng mát" cả ngày trường nhằm vơi đi một chổ chính giữa sự, một gánh nặng đang đè lên vai mình. Cả câu thơ lấp ló một trung khu sự âm thầm kín, không còn là sự nhẹ nhàng thanh thản nữa.

*

Phân tích bài xích thơ Cảnh ngày hè để xem được tấm lòng của Nguyễn Trãi dành cho dân, mang lại nước

Sống thả mình trong vạn vật thiên nhiên nên nguyễn trãi đã sắc sảo phát hiện tại ra hồ hết vẻ rất đẹp thuần khiết mà nơi chốn triều đình, cung cấm đầy rẫy thị phi ko thể mở ra được. Đó là:

Hòe lục đùn đùn tản rợp giương.Thạch lựu hiên còn xịt thức đỏ,Hồng liên trì sẽ tiễn mùi hương hương.

Chỉ vài ba nét cây viết phác họa mà bức ảnh quê đang hiện lên tươi khỏe, hài hoà. Cây trước sân, cây vào ao hồ hết ở trạng thái tràn trề sức sống, đua nhau vươn lên khoe sắc, lan hương. Cây hòe với tán lá xanh um xoè rộng, trong những lúc cây lựu nở đầy những nhành hoa đỏ thắm cùng sen hồng đã nức mùi hương. Sức sống trong cây sẽ đùn đùn kéo lên cành, lên lá, lên hoa. Cây lan bóng rợp xuống phương diện sân, tỏa luôn bóng mát vào hồn thi sĩ. Cha câu thơ nhắc đến ba các loại cây: hòe, lựu, sen nhưng chẳng lẽ người sáng tác chỉ kể đến cây? trong khi có cả con fan lồng vào đó, không còn sức kín đáo. Những từ đùn đùn (dồn dập tuôn ra), giương (toả rộng ra), phun, tiễn (ngát, nức) gợi tả sức sinh sống căng đầy hóa học chứa bên trong sự vật, tạo cho những hình ảnh mới lạ, ấn tượng. Câu thơ máy hai ngắt nhịp 4/3. Hai câu thơ tiếp theo sau đổi nhịp thành 3/4, tạo thêm cho cảnh vật dụng vẻ sinh động, rộn ràng. Thân cảnh với người dân có nét tương đồng nào chăng? bởi vì Nguyễn Du đã từng viết rằng

Cảnh làm sao cảnh chẳng treo sầuNgười buồn cảnh có vui đâu bao giờ

Ở phía trên ta bắt gặp cảnh sắc thiên nhiên căng tràn mức độ sống cho biết thêm rằng lòng yêu thương thiên nhiên, yêu thương cuộc đời ở trong nhà thơ cực kỳ mãnh liệt, đồng thời còn tồn tại ham ao ước được cống hiến công sức của chính mình cho đời này thêm đẹp. Đời người anh hùng cũng đã vơi nhưng y hệt như hàng tùng bá dày dạn tuyết sương cần sức sống vẫn chảy bạo phổi trong huyết quản. Thức đỏ (màu đỏ) của hoa lựu hợp lý là thức đỏ của tấm lòng sắt son với dân với nước?! Mùi hương thơm ngát của sen có phải là lí tưởng chẳng khi nào phai nhạt của đường nguyễn trãi suốt đời phấn đấu vì tổ quốc thanh bình, vị nhân dân hạnh phúc. Vì chưng hoa sen là 1 loài hoa cao quý, dẫu mang lại sống giữa đầm lây dơ nhấp, thị phi tuy vậy vẫn mãi trong sạch, ngát hương thơm dâng cho đời. Cùng vua Lê Thánh Tông đã tất cả câu thơ mệnh danh Nguyễn Trãi " Ức Trai lòng sáng tựa sao Khuê."

Bốn câu thơ bên trên Nguyễn Trãi biểu đạt cảnh đồ đang căng tràn nhựa sinh sống thì nhì câu thơ tiếp theo là chuỗi âm thanh thanh thản chốn buôn bản quê cùng hình hình ảnh con fan xuất hiện:

Lao xao chợ cá làng ngư phủ,Dắng hỏi gắng ve lầu tịch dương.

Từ tượng thanh Lao xao đặt trước hình hình ảnh chợ cá làm rất nổi bật không khí sống động của làng mạc ngư phủ. Lao xao - tiếng trao qua thay đổi lại, ồn ào tiếng nói tiếng cười. Toàn bộ đều là hơi hướng của cuộc sống thường ngày lao động bắt buộc cù, chân chất. Những music lao xao ấy trộn vào tiếng ve sầu kêu dắng đỏi đột ngột nổi lên vào chiều tà, báo hiệu chấm dứt một ngày hè nơi thôn dã. Giờ ve cơ hội chiều tà thường gợi buồn, tuy vậy với nhà thợ lúc này, nó đổi thay tiếng đàn rộn rã khiến cho tâm trạng công ty thơ cũng phấn khởi hẳn lên.

Dễ gồm Ngu cầm bọn một tiếngDân giàu đầy đủ khắp đòi phương

Mạch thơ từ phía ngoại sang phía nội. Từ miêu tả sang biểu cảm, khách thể sang nhà thể. đường nguyễn trãi đã trực tiếp biểu thị nỗi lòng bản thân trong hai câu thơ kết. Ấy là 1 trong những giấc mơ, và cả một lý thuyết nhân sinh ủ ấp bật ra thành lời. Giấc mơ, đó là giấc mơ Nghiêu Thuấn. Niềm mơ ước ngàn đời của những con tín đồ Phương Đông sống trong thời trung đại. Muốn sao có một bậc vua hiền sẽ được yên ổn hòa bình hạnh phúc. Trước hơn bốn trăm năm, thời tiền Lê, Pháp Thuận vẫn phát biểu "Vận nước như mây cuốn / Trời phái mạnh mở tỉnh thái bình / Vô vi trên điện các / Xứ xứ ngừng đao binh". Vận nước bao gồm rối ren thế nào thì cũng mong nhị chữ thái bình, nhà vua đừng có tác dụng điều gì nhiễu nhương thì mọi nơi phần đông hết nạn binh đao. Sau mấy mươi năm, vị vua nhân hậu minh Lê Thánh Tông cụ sức tôi cũng chỉ để thỏa lòng ao ước muốn:

Nhà nam công ty bắc đều sở hữu mặtLừng lẫy thuộc ca khúc thái bình

Bây giờ đồng hồ đây, ưu bốn thế cuộc, chú ý đời - từ cỏ cây, vạn vật mang lại sinh linh vui sống như thế, nguyễn trãi lại khắc khoải khát vọng muôn năm này. ước ao trị quốc, bình thiên hạ làm sao cho dân nhiều nước to gan lớn mật là giấc mơ của một bậc đại nhân. Nếu giấc mơ tê là của bậc đại nhân, thì cái lõi tư tưởng của giấc mơ là của bậc đại trí. Đó là tư tưởng "thân dân" (dĩ dân vi bản) từng được vun rõ trong Bình Ngô Đại Cáo - "Việc nhân ngãi cốt ở yên dân". Đó là bốn tưởng lớn. Với Nguyễn Trãi, bốn tưởng ấy từng sôi nổi trong hành động, tự khắc khoải trong lòng tưởng, rát phỏng trong thi ca. Trong cả bài bác thơ, cho tận cái cuối cùng, chữ "dân" bắt đầu bật ra, song đó là cái nền bốn tưởng, cảm tình của tác giả, mẫu hồn của bài thơ. Đó chính là sợi chỉ dỏ xâu chuỗi cả 8 câu thơ lại.

Cảnh ngày hè là một trong những sáng tạo độc đáo và khác biệt của nguyễn trãi về bề ngoài thơ. Câu thất ngôn xen lục ngôn, những vế đối cực kỳ chỉnh, cách sử dụng từ láy rất tài tình. Để tăng sức biểu hiện của các tính từ bỏ và rượu cồn từ, tác giả đem chúng đặt tại đầu câu. Đây là bài thơ tả cảnh ngày hè tràn đầy sức sống. Cùng Cảnh ngày hè là một trong những bài thơ tả cảnh ngụ tình xuất nhan sắc của Nguyễn Trãi. Bức tranh mùa hè tràn ngập color tươi tắn đồng âm thanh sinh động gợi lên hồn thơ yêu thương đời, đa dạng xúc cảm của thi nhân. Nhưng ngụ ý qua từng câu thơ đó là bức tranh cảnh ngày hè kia là tranh ảnh thi nhân mong ước nó mãi trường tồn để dân giàu, nước mạnh, tỉnh thái bình muôn nơi. Tấm lòng công ty thơ đầy trung thành và cao siêu khiến fan đời kính trọng, dân chúng hàm ơn bởi những góp sức của ông giành cho đất nước. Mặc dù trong bất kể hoàn cảnh làm sao thì trong tim Nguyễn Trãi vẫn mãi hướng tới nhân dân, một lòng trung quân ái quốc.

---------------------HẾT----------------------

Sau khi đã nắm vững kiến thức của bài thơ Cảnh ngày hè, để sẵn sàng tốt ngôn từ cho bài học kinh nghiệm tiếp theo, các em tránh việc bỏ qua ngôn từ hướng dẫn Soạn bài Tóm tắt văn bạn dạng tự sự (dựa theo nhân trang bị chính), Soạn nội dung bài viết bài làm văn số 3 (bài làm cho ở nhà) đã được reviews tại s86.com.vn.

 

https://s86.com.vn/phan-tich-bai-tho-canh-ngay-he-cua-nguyen-trai-40324n.aspx